拿督公神龛也容不下？刘薏雯：依法治理不能只剩“一拆了之”

针对雪兰莪雪邦地区一些拿督公神龛接获地方政府发出的警告通知（Notice Amaran），甚至被要求在短时间内自行拆除，否则可能面对执法行动，马华妇女组女青年局主任刘薏雯对此质问，从什么时候开始，这个国家连一座小小的拿督公神龛都容不下了？

她也点名行动党一众领袖包括房屋及地方政府部长倪可敏、雪州金銮州议员黄思汉、雪州适耕庄州议员黄瑞林、雪州双溪比力州议员雷健强，对此事负责。

刘薏雯不否认部分神龛可能涉及政府土地、规划、道路或安全问题，也不主张神龛可以凌驾法律之上，但有问题并不代表解决问题就只有“拆除”这一条路。

“部分神龛已经存在几十年，甚至超过半个世纪，是社区信仰、文化传统和集体记忆的一部分，政府处理有关问题时应该顾及当地的历史背景和社会现实。”

刘薏雯认为，如果神龛确实影响交通，可以研究迁移；如果涉及土地问题，可以探讨合法化或临时使用准证；若涉及规划和安全问题，也可以通过调整来解决。

“政府应该先与神龛负责人、居民及地方代表沟通协调，而不是一张警告通知发出后，就直接走向拆除。”

“当局执法之前有没有沟通？拆除之前有没有协调？在认定‘不合法’之后，有没有协助居民寻找一条合法的出路？政府存在的意义，不只是执法，更重要的是解决问题。”

刘薏雯说明，拿督公信仰是马来西亚华社独特的民间文化的一部分，也体现我国多元社会长期以来的文化共融现象。政府一方面不断高喊“昌明大马”口号，强调多元、包容与互相尊重，另一方面却让存在数十年的社区神龛面对拆除的命运，这难免让人质疑所谓的包容究竟体现在哪里。

她促请雪邦市议会及雪州政府暂停有关拆除行动，先全面检视各神龛的实际情况，能够合法化的就协助合法化，需要搬迁的就协助寻找合适地点，能够通过规划调整解决的就通过规划处理。

“依法行政固然重要，但拆除应该是最后的选择，而不是政府最方便的选择。真正有温度的治理，不只是告诉人民‘你不合法所以拆掉’，而是协助人民寻找一条合法、合理的解决途径。”